目前日期文章:201401 (3)

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奇門遁甲入門篇 《奇門遁甲》往往被認為是一本占卜用的書,但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中,經過長期觀察、反復驗證,總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。  “奇門遁甲”是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇;“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門;“遁”是隱藏的意思,“甲”指 六甲 ,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“遁甲”是在十干中最為尊貴,它藏而不現,隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽九星。奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤,像征三才。天盤的九宮有九星,中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門,地盤的八宮代表八個方位,靜止不動,同時天盤地盤上,每宮都分配著特定的奇(乙、丙、丁)儀(戊、己、庚、辛、壬、癸六儀)。這樣,根據具體時日,以六儀、三奇、八門,九星排局,以占測事物關系、性狀、動向,選擇吉時吉方,就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。【奇門遁甲起源傳說】  根據古今圖書集成記載,奇門遁甲起源於4600年前,軒轅黃帝大戰蚩尤之時;當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰,蚩尤身高七尺,鐵頭銅身刀槍不入,而且會呼風喚雨;在戰場上制造迷霧,使得黃帝的部隊迷失方向。  有一天晚上,三更半夜大家都在睡覺的時候,忽然,軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒,驚醒了黃帝及眾人。  大家匆匆忙忙的起床,跑過去一看,原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降;從中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣,黃帝接過來打開一看,裡面有一本天篆文冊龍甲神章;黃帝根據書裡面的記載制造指南車終於打敗了蚩尤。  龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外,還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演繹成兵法十三章,孤虛法十二章,奇門遁甲一千零八十局。  後來經過周朝姜太公,漢代黃石老人,再傳給張良,張良把它精簡之後變成現在我們看到的奇門遁甲。  在我們小的時候,學校教我們說,我們的祖先黃帝發明了指南車;可是你們知道嗎,福特汽車在研發過程中,動用了一百多個工程師無法解決的問題,後來在記載中國古科學的書上,找到指南車的制造方法,才找到答案,用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題。你知道變速齒輪是什麼嗎?你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎? 【從科學的角度來看奇門遁甲】  奇門遁甲的演繹過程中,用八卦記載方位,用十天干隱其一,配九宮記載天像及地像之交錯,用八門記載人事,用九星八神記載周遭的環境。有時間,有空間,充分的表現出古人宇宙觀的智慧。  我們都知道影響我們吉凶禍福的不只是地球空間慨念的方向,日出日落,月圓月缺,春去秋來,無不與我們的生活息息相關;而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的運轉結果;相同的空間、方向,在不同的時間,以宇宙觀來看其實是完全不同的。  所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問,有時間,有空間的觀念,是一種研究時空動力的超時代學問。【奇門遁甲的現代功能及運用】  因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現,以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝。現在我們則用以推算出某個時間的吉方,來增加事情成功率。如求財,考試,求職,索債,求醫,出國旅行,博戲戰鬥,圍捕盜賊等都有很好的效果。  另外,奇門遁甲用時盤來占蔔推算事情更是出神入化,快速又准確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當然,除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。但這其中也帶有一定的迷信成分。【奇門遁甲八門吉凶】  總分吉門和凶門。下面加粗的為凶門。  所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度。  休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義。(1)休門求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。休門的氣比較輕松,故很適合出外旅游或非正式的商業 活動。(2)生門謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁取等諸事皆宜。生門有生生不息的意思,故最適合求財作生意或有病求醫。(3)傷門傷門意為破壞的磁場,若強出傷門易見血光,故一般吉事皆不宜。但很適合釣魚打獵、博戲、室內裝潢索債或圍捕盜賊,利刑事訴訟。(4)杜門杜門有隱藏的意思,適合隱身藏形躲災避難,其於諸事皆不宜。若要躲起來不讓人發現杜門最適合。(5)景門景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜。(6)死門死門最凶,除吊喪捕獵之外其餘諸事不宜。(7)驚門驚門有驚恐怪異之意思,若強出此門易遇驚慌恐亂之事,利民事訴訟。(8)開門宜遠行,利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人。不宜政治陰私之事,易被他人窺見。【排局布盤】  經云:窮則變,變則通也。動者,生吉凶也。動何能生吉凶?由時間,空間配合而生之差異,配合之妙,自由吉祥;配合不妙,便有凶事。時間,吉日良晨也。空間,方位也。兩者合之,古人之奇門遁甲者也。  奇門遁甲的產生與軍事切切相關,自古被稱為帝王之學。其用途大致有兩個方面:其一是法術方面,主要是道教中的玄學,如遁法、隱身法、障眼法等,甚至呼風喚雨。其二實擇吉占驗,用來預測在什麼時間,什麼方位干什麼有利,在什麼時間,什麼方位干什麼不利。  遁甲之法,以甲乃太乙人君之像,為十干之首,常隱於六儀之下(六儀者,戊己庚辛壬癸也),故謂之遁甲。所畏者,庚金也。金能克甲木,庚為七煞之首也。乙乃甲之妹,甲以妹乙嫁於庚,乙與庚合而能救甲,故乙為一奇。丙為甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙為二奇。丁為甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁為三奇。  奇門遁甲的具體應用,是通過排局布盤來進行的。所謂排局布盤就是按照不同的年份、節令、時辰,將八門(休生傷杜景死驚開)、九星(天蓬、天芮、天衝、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛書九宮上布出適當的組合,依此判斷吉凶方位。所謂局,有陽遁九局和陰遁九局共十八局。排遁甲盤分為八個步驟:1.查排演時辰的干支2.定陽遁還是陰遁3.排地盤4.排天盤5.排九宮6.排八門7.排九星8.排九神  奇門之說,論者謂始於黃帝,刪於呂望、張良。漢以前往往散見於他書,至於《隋書藝文志》專書,始有一十三家。唐益倍之,則其學之來亦不在近矣。《陰符經》曰:“爰有奇器,是生萬像,八卦甲子,神機鬼藏。”張良注雲:“六癸為天藏,可以伏藏。”由是言之,即奇門之權輿也。《大戴禮記?明堂篇》曰:“明堂者,古有之也。凡九室,九一二四六八三七五,蓋即河圖之義。”而奇門之九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇,又明堂陰陽五篇。宣帝時魏相上表,采易陰陽及明堂月令,言五帝所司各有時:東方之卦不可以治西方,南方之卦不可以治北方,乃以八卦方位配明堂之九室。後漢張衡傳鄭玄既注九宮之說,而《南齊?高帝本紀》雲:“九宮者,一蓬二芮三衝四輔五禽六心七柱八任九英,皆有大過不及之占。”唐會要元宗三載十月,術士蘇嘉慶上言請於京城,置九宮壇,五數為中,戴九履一,右七左三,二四為上,六八為下,符於遁甲。武宗會昌二年正月,左僕射王起等奏按:黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者,與今奇門之言星而無異,抑顯晦各有時也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應經》,篡《奇門》則曰《符應經》,今亦不得見其全。得毋好古之士,尚有什襲而藏者乎?明之宸濠稱亂,王守仁收覽異術,乃有孝 成 君者,進以《奇門真傳》,今之所謂李氏奇門也。仇鸞門下士有林士徵者,以奇門占兵,屢有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之,呼為林氏奇門。陶仲又以李林二氏之書,參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者,三家而已。昔之奇門之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九,其一曰《都天九卦》,二曰《人地三光》,三曰《行軍三奇》,四曰《造宅三白》,五曰《遁形太白之書》,六曰《入山撼龍之訣》,七曰《轉山移水九字元經》,八曰《建國安基萬年金經》,九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。今所傳者,《造宅三白》耳,外俱不得見聞,或者名山石室之藏精光不得終磨。更有取而修明者,庶幾拭目俟之矣。     遁甲為兵而設,為陰像,為詭道,故取諸遁,謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乖,宜生扶而不宜克制。所喜者惟土,所憎者惟金也。惟其喜土也,故奇門始起之宮例,以六戊隨之,甲逆而戊亦逆,甲順而戊亦順,如形之與影,兩相時隨不相離。惟其憎金也,故有乙之合以伺其內,有丙丁之制以鹹其外。乙者,用之同氣;丙丁,乃甲之子嗣,如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成,而後甲有苞桑之固矣。先王之建業親諸侯,其義亦准諸此。故陰陽順逆者,造化之定理;戴九履一者,河洛之精蘊景觀設計。配以八門,八神列矣;加以三盤,三才正矣;重以三奇,三光耀矣;積時置閏,歲功成矣;一節三元,二十四氣備矣。以六十時干為經,以四時八節為緯,九一二四六八三七五,相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。大之為風雲龍虎之機宜,小之為動靜行藏之趨避,範圍天地而不過,曲成萬物而不遺,百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖於聖賢之論,但取其生克制伏近於理者,著之於篇,以前民用而輔易道之所未備。至於書符誦咒,似為不經。而臨事倉皇,可以反凶變吉,避難除危亦行師整旅之要,故以投錄。凡欲教為子者之思孝,為臣者之思忠,不至於前有讒而弗見,後有賊而不知,未始非治平之一助也。     一,奇門久已失傳,人樹一幟,敝帚千金無從別白。今一字一義,有兩說三說者並存之,以備參考。      二,奇門眾說紛然,取其理之正者為首行,列於後或分注者為次,不敢私心去取,然亦略見低昂。      三,奇門兵事避忌甚多,凡三勝五不擊之外,又有太歲月建俱不可擊;旺氣所在亦宜避之,所謂“春不伐東,秋不西征”者是也;與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類,須從歲月太陽查算,書中未敢預載。     四,奇門最重格局,如龍回首、鳥跌穴吉矣;如逢庚為值符,則為格勃,格勃又不可用。龍走雀投凶矣,為主者不害;虎狂蛇矯凶矣,為客者不害。皆有活訣,不可一例。     五,奇門選擇最重衰旺休囚,如開門本吉,但其性屬金,如臨土宮、金位及季夏三秋,所謂得時得地,時之最吉者也;如在春夏而臨於木火,則金氣大衰,豈得為吉。凡八門皆然,三奇亦然。     六,奇門選擇以會合為上吉,若有門無奇,猶為可用;有奇無門,則當另擇矣。然如捕獵用傷門,逃亡用杜門,吊唁用死門之類,皆當擇其得時得地,則為上吉,又不專重奇門也。     七,奇門陰陽宅選擇,淺學者但知會合為上吉,而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺,陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺,若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理,皆宜參考。     八,奇門止用選擇,則諸眾可廢然,亦須檢點,必當配合鬥首五行、太陽、吉凶星煞,無有避忌而又能合於奇門,方為萬吉。若造宅、遷葬之家,往往有算至十余年而後得,蓋欲求其純吉無凶者,甚難也。     九,奇門占法要分動靜之用,靜則止查值符、值使、時干,看其生克衰旺如何;動則專看方向。蓋動者,機之先見者也。如聞南方之事,則占離位;聞北方之事,則占坎位。凡鴉鳴鵲噪,東鳴則看震,西鳴則看兌,此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也,諸占例此。     十,奇門占法,其說不一。如占天時,有專看值符者,有專看格局者,有專看蓬英為水火二星者,有專看壬癸丙丁為晴雨所司者,有專看風師雨伯雷公電母等神者,其說既不可全非,其理亦不可偏廢。臨時會意,頭緒紛然,靈機所觸,皆難預決。諸占例此。     奇門式,簡稱奇門遁甲,與六壬式、太乙式同稱三式,是古代傳統的高層次預測學,以休、生、景、死、驚、傷、開為八門,十天干中以甲為元帥, 六甲 元帥隱於戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內,三奇六儀分布於九宮,以此推占吉凶。奇門又稱“帝王之學”,特別適用於戰爭,故為封建統治者掌握,俗諺說,學會奇門遁甲,來人不用問,它融周易、天文、律歷、陰陽五行學說於一體,是中國方術中式占的集大成者。     奇門式由年家奇門,月家奇門,日家奇門,時家奇門組成,年家奇門用以測一年之吉凶,以六十年為一元,分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子,中元以巽四宮起甲子,下元從兌七宮起甲子,一律用陰遁。月家奇門用以測一月吉凶,以六十月為一元,甲、己干碰到四孟是上元,在坎一宮起甲子,甲、己干碰到四仲是中元,在兌七宮起甲子,甲、己干碰到四季是下元,在巽四宮起甲子,一律用陰遁。日家用以測一日吉凶,坎一宮起於甲子,每三日換一種格局,順向八方轉動飛盤,不入中五宮,轉到哪一宮,便從坎一宮休門開始,順首輪盤轉動,除去三日一局,可得到吉門。時家奇讓用以推測某時辰的吉凶,具有較好的精確度,但推演方法復雜繁瑣,其主要演局、斷局方法記載於《煙波釣叟歌》中。     奇門式分為陰局和陽局,陰陽各九局,共 18局,冬至芒種用陽九局,夏至大雪用陰九局,每五天為一局,共六十時辰可演化60局,可演化為72×60=4320基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類,排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局。奇門在定局和用局上主要根據置閏法和拆補法,拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中,遵循六十甲子循環,置閏法運用超神、正授、接氣、置閏租辦公室,是古代較公認的用局定局方法,必須把常用的萬年歷轉化為奇門專用萬年歷。主要斷卦方法是取用神,奇門用神有64種,故測同一事物具有多種用神,參考系數更多,可以從多重角度來觀察同一事物,綜合分析判斷,故而准確率更高、更具體。      奇門式學習的難點,大致是下面幾類,其一定用局難,置閏法和拆補法到底運用哪種,置閏法一般是30個月或36個月置閏一次,拆補法在同一節氣中將三局用定,置閏法在超神接氣之間的置閏必須重復超神的三個局,即三個局使用兩個節。其二起局難。奇門門派很多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結合法,中宮有寄二宮的,寄八宮,還有寄四維宮的,有用八神的,有用九神的,有用天盤八神或九神,有用地盤八神或九神的。總之,使你進入迷魂陣一樣,轉來轉去,很難清楚轉出來。其三斷局定應期難,由於奇門是秘術實例少,有實例不說明或故意在關鍵地方節略,有的還講反掉,使學習的人摸不清他的思路,學習奇門必須有深厚的易學功底和大量的預測經驗,例如“萬物類像”等等,應期則會更難一些,其四測來意則更難,測來意是所有的預測術中最高水平,奇門式也不例外,可以說古今的奇門所有書籍都沒有記錄奇門測來意的方法和經驗,更不會有實例了,現今我根據實踐應用研究,已摸索出奇門式測來意的方法。其五名詞概念多且深奧難懂,奇門式約110個名詞概念,如果加上一些不常用、神煞等則可達到近180個之多。      奇門遁甲在古代各種預測術中,是比較完整的數理模型,實際運用中,應驗率也較高,它把天時,地利,人和與影響人類的某些能量場四個方面,與時間,空間巧妙地組合在一起,運用陰陽十八局,模擬宇宙統一信息場的立體動態像數理模型,即可以用於預測自然、社會,人生各種各樣或然性和模糊性事物,也可以向人們提供趨吉避凶的擇吉方、擇吉時,測來意。     學習奇門,首先要學會如何用局?這裡我們推薦使用《拆補法》來定局,因為這個方法省事、省力,而且又經實踐檢驗,其信息是准確的,用《置潤法》太過麻煩,而且遇冬夏二至時有超過九天的要進行置潤,置潤有兩年進行一次,有三年進行一次,對於一般學習奇門遁甲的人來說太過“高深”了,所以我亦推薦使用《拆補法》,到了哪個節氣就用哪局?      其次是要掌握九宮八卦的像意,九宮八卦代表地,有方向之論,另有九宮像意之說,其在奇門遁甲占測中是需要運用到的,也可以說是八卦的像意吧!    第三就是關於人盤八門和天盤九星及神盤八神了,分別掌握其所代表的像意,五行屬性,及在各季節的旺衰程度,對於判斷事情的吉凶是很有必要的。【八門應用篇】  奇門遁甲八門開、休、生三門為三吉門,一般求財出行婚姻嫁娶皆宜, 將八門應用加以舉例說明。 注: 所謂出吉門系指往當日吉門的方向行走15分鐘以上才會有效果。如吉門在西方,就必須先往西方行走15分鐘以上,才可轉往目的地,若目的地本來就在西方,則可以出門時直接前往。 ◎求財用生門 例如: 民國88年10月21日(國歷)星期四,丙午日,應為在6月22日(夏至)之後,故用陰遁。 查陰遁丙五日生門在西方,此日往西方去作生意求財、買賣股票、買彩券、推銷產品等都會有不錯的效果或聽到正確的消息做出正確的決定。若有人身體不好或覺得運氣不順,可以每天早上選擇吉方做出門遁,則可令身體建康運氣順利,若確實做到大約一星期即可見到效果。 ◎考試用景門 例如: 民國88年7月1日(國歷)星期四,甲寅日,查陰遁甲寅日景門在北方。若參加考試,可於早上出門時先往北方行走15分鐘之後再往考場,在考場休息時間也盡量呆在考場的北方。 ◎索債用傷門 若有人被他人欠債難討,可用傷門力量催討。 例如: 欠錢的人住在我們的北方,則可找傷門在北方的時候打電話或前往索討會有出乎意料的效果。 ◎孤虛法 原文: 九天玄女曰:此法背孤擊虛,一女可敵十夫,取擊對衝之方是也,萬無一失。 用法: 古時用於出征,現今一般用於戰鬥博戲,如各類比賽,牌局,均能百戰百勝。 例如: 甲子日子時至酉時,孤在戌亥,戌亥在西北方,這段時間坐西北方大勝。 【奇門九字訣】  抱樸子曰,入山宜知 六甲 秘祝,祝曰:"臨兵鬥者皆陣列前行",凡此九字長念之,無所不避。 ◎奇門九字訣用法:   口中常念此九字,可以驅吉避凶,運氣不好可以轉運。   如出門在外,上車前,搭船前,念此九字,亦可保平安。   在外住宿若怕房間不乾淨,念此九字,諸邪不侵,可保一夜安眠到天亮。 奇門九字訣用法,實際上是種迷信的說法,不可完全相信它,權可當作一種遊戲。(網路轉辦公室出租載)

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標題 : 學佛的目標標題 : 學佛的目標學佛不離讀經、誦經,為何要每天誦經?就是經由反覆誦讀經文,對照我們所體會的外在境界,檢視自我心境能否合於經文的道理?佛教三藏十二部經,深入道理原來空中有妙有,妙有有真空,兩者會合,就是一條康莊大道;走在大直道,得一法便要拳拳服膺,若知道方向正確無誤,就不能再遲疑,因為生命有限,人間無常迅速,誰也不知究竟有多少時間。誦經不只是讀誦而已,還必須落實生活中,所謂「持經法者,如行人道」,懂得道理就要實踐,譬如走路般,一步步向前行,一分分愈深入,才能掌握正確方向不偏移,不至於差之毫釐,失之千里;無論讀哪部經都相同,對經的道理、解釋,不能偏差。在生代償活中要不斷地入經藏找道路,確認方向,看看今日走的路合不合昨日讀誦的?深入道理判斷向東還是向西?一而再,再而三,了解道路,確定選擇;所以我常說「經者,道也;道者,路也」,規律守則,就是經,就是道,就是路;若是覺悟者,生活能如法、如經、如道,按照道理,不脫離自然法則,即是日日行經。何處尋經?何處找法?什麼人可以常為我們說法?其實處處為法,人人說法,因為三人行有我師焉,人人示現人間,都在教育我們。尤其是我們的道場,面對不同的群眾,每天都有一群菩薩,將他在外的行化回歸道場,分享世間苦難事,讓我們知道──人生有貧中富也有富中貧,很多不同的人生。這些菩薩遊化人間,分享的每個個案都是信用卡代償藏經,是我們讀經的註解,最好的字典。所以人間菩薩道是一條康莊大道,方向正確莫遲疑;要走得毫釐不偏移,需要自己注意,常有戒慎心,同時不要停駐起疑,趕緊向前走,將法用在人群中,自利與兼利他人──我們心中有佛,行中有法,自我受用後,也要將法注入人人的心,讓人人也能受用。佛典中說到「時間」常出現「劫」,到底多久?人壽自八萬四千歲,過一百年少一歲,到人壽減至十歲,為一減劫;然後一百年多一歲,增至八萬四千歲,為一增劫,如此一個增減叫做一小劫。佛經中常提眾生有八萬四千煩惱,常引用的數字都是「八萬四千」,八萬四千是什麼?其中隱藏的道理為何?以一天的時間為例,一天八萬六千四百秒,常有八萬信用貸款四千煩惱;可從一日延為百劫,也可以將百劫促為一日,如此反覆,其意思不就是日復一日?一天內可長可短,就是由於一念之間,一個錯誤的動作,可能引發天下大亂;心念偏差,可以造惡業墮落六道輪回、三途苦難,要再離開就很難。所以佛陀要我們秒秒保持好一念,這就是我常說的「把握當下,恆持剎那」。學法要用心,佛法聽入心,得一法拳拳服膺、刻入心版,是「剎那恆持長相應」,不斷地延長、互相相應,而能一生受用;若能如願推入人間,從清平的生活中,能就於正道,則社會平安、人民幸福。

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Q拔解疑惑下面的文章是我去逛格子時,發現Q拔在替別人做的解釋 雖然這些道理我多少知道一些些,可是人家...............寫不出來啦所以我就使了個小技巧,用復製&貼上 貼在這裡讓更多人看嘍~ 我知道大家看了之後一定會有很多疑問沒關係,可以提出來唷反正我現在多了一個好幫手,那個人就是Q拔啦有疑問,就留言,我再請Q拔回答嘍 雖然很想找大乙~不過他太忙了而且每次他都是用口頭說的,害我還要想半天才打的出來 現在有了Q拔,我就可以放心了~********************************************************************************一、我們宮裡ㄉ九龍太子、二郎真君、中壇元帥有巢氏房屋、三太子、黑面太子還有濟公師父都是有乩身ㄉ其他都是修本靈ㄉ,不是修靈山ㄉ喔!簡單來說本靈就是人ㄉ第一世ㄉ靈人有三魂七魄:一條是在牌位,一條是顧墓碑ㄉ,一條是就是本靈這一條本靈是生生世世跟著你一直輪迴,所以它是比較有智慧ㄉ我們修就是要把它ㄉ本靈引導出來。 二、其實當乩身很累,不是想像的那麼簡單。當初我也是莫名其妙奇妙被拉起來ㄉ 想想真是奇怪,以前我也是超鐵齒ㄉ人,對神鬼都不信自從被拉起來後一切都改變ㄌ但現在ㄉ我又怕別人認為我們是怪力亂神,真好笑也很諷刺現在才知道原來修行是那麼困難。在混乩ㄉ時候整個人必須要放空,才能收到訊號,不然會有太多ㄉ自我意識抗好房網衡有人說他在混乩ㄉ時候是重乩以正常來說是7分神3分人就很重乩ㄌ,或是3.7分,或是5.5分。可是有人所謂ㄉ重乩是10分神ㄝ說人完全都不知道混乩時的狀況,那應該是騙人ㄉ因為我們人ㄉ身體跟本就無法承受10分,一定會倒下ㄉ 三、如果說你ㄉ本靈在輪迴中其中ㄉ某一世 曾經有修ㄉ不錯、或是曾經跟神佛ㄧ起修過、或是犯ㄌ天條、或是還有任務或者工作未完成在這一世你ㄉ本靈都會蠢蠢欲動,常常都有一些怪ㄉ事情發生。譬如接近廟ㄉ時候頭暈想吐,ㄧ些自己心理或身裡上無法抗拒或覺得奇怪ㄉ事有可能就是你本身帶有天命、你ㄉ本靈已經在靈動ㄌ所以這種種原因造成ㄌ有些人成為乩身繼續為眾生服務有些人室內設計繼續修自己ㄉ本靈為ㄉ就是要讓自己ㄉ靈更上ㄧ層ㄏㄏㄏ,我又扯ㄌㄧ堆,這樣你應該有比較了解ㄌ吧 要修本靈ㄧ定要有人教導,在旁邊幫你顧有形體從打坐開始,到ㄌㄧ定ㄉ程度才開始轉靈把自己ㄉ本靈轉開之後就自己體會所有ㄉ改變了*****************************************************************************看有嗎??Q拔一字一句打的唷這樣的好回答,我當然要貼回來嘍~ 親愛的Q拔,下次你又回答了什麼好問題,要告訴我嘿 這樣我才能去偷嘍 

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